【本文】
宋人資章甫而適越，越人斷髮文身，無所用之。（逍遙遊）
【口義】
章甫，冠也。越人既斷髮，不用衣冠，宋人以此為貨而往越，宜其無賣處也。莊子此言蓋謂其所言廣大，今世之人無非淺見，此言何所用，謂世不足與語此也。
【本文】
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」
【口義】
瓠，可為瓢者也。實，瓠之子也。一瓠之大，其子五石，則亦可盛五石之水矣。堅，重也。瓢，半匏也。瓠落，淺而大之貌也。掊，擊碎之也。不龜手者，言冬月用此藥而手不裂也。洴澼，打洗也。絖，絮也。以有此藥而為人洗絮，數世以此為業也。樽，浮水之壺也，以壺繫腰，乃可浮水，故曰：中流失船，一壺千金。莊子既以不龜藥之事喻其不知所用，乃曰有此大瓠何不思之以為浮江之壺。慮，思也。何不慮者，言子之思何不及此也。蓬心，猶茅塞其心也。此段之意亦謂見小不能用大而已。
2008年2月19日 星期二
2007年12月3日 星期一
林亨泰詩選
〈農舍〉
門
被打開著的
正廳
神明
被打開著的
門
〈風景No.2〉
防風林 的
外邊 還有
防風林 的
外邊 還有
防風林 的
外邊 還有
然而海 以及波的羅列
然而海 以及波的羅列
〈進香團〉
旗∣∣
▼ 黃
▼ 紅
▼ 青
善男1 拿著三角形
善男2 拿著四角形
香束
燭臺
~~~~▆
~~~~▆
信女1 拿著三角形
信女2 拿著四角形
〈亞熱帶之二〉
有胖的軌跡和胖的太陽，
有女人們在唱著胖的歌，
有肥豬睡在胖胖的空氣中，
有香蕉有鳳梨更有胖胖的水田。
《日入而息》
與工作等長的
太陽的時間
收拾在牛車上
杓柄與杓柄
在水肥桶裡
交叉著手
咯登 嘩啦嘩啦
嘩啦 咯登咯登
穿過 黃昏
回來
了
《小溪》
寂靜的日子
水清澄
河底砂上
水靜止
魚
和
魚
寂靜的日子
風透明
河畔隄上
風凝固
草
和
草
《村戲》
村戲鑼鼓已鳴響……
親從各地方回來，
而笑聲溫柔地爆發……
村戲鑼鼓再鳴響……
又有一批親戚回來，
而笑聲更溫柔地爆發……
村戲鑼鼓又鳴響……
最遠的親戚也都到齊，
而笑聲終於點燃花炮了……
門
被打開著的
正廳
神明
被打開著的
門
〈風景No.2〉
防風林 的
外邊 還有
防風林 的
外邊 還有
防風林 的
外邊 還有
然而海 以及波的羅列
然而海 以及波的羅列
〈進香團〉
旗∣∣
▼ 黃
▼ 紅
▼ 青
善男1 拿著三角形
善男2 拿著四角形
香束
燭臺
~~~~▆
~~~~▆
信女1 拿著三角形
信女2 拿著四角形
〈亞熱帶之二〉
有胖的軌跡和胖的太陽，
有女人們在唱著胖的歌，
有肥豬睡在胖胖的空氣中，
有香蕉有鳳梨更有胖胖的水田。
《日入而息》
與工作等長的
太陽的時間
收拾在牛車上
杓柄與杓柄
在水肥桶裡
交叉著手
咯登 嘩啦嘩啦
嘩啦 咯登咯登
穿過 黃昏
回來
了
《小溪》
寂靜的日子
水清澄
河底砂上
水靜止
魚
和
魚
寂靜的日子
風透明
河畔隄上
風凝固
草
和
草
《村戲》
村戲鑼鼓已鳴響……
親從各地方回來，
而笑聲溫柔地爆發……
村戲鑼鼓再鳴響……
又有一批親戚回來，
而笑聲更溫柔地爆發……
村戲鑼鼓又鳴響……
最遠的親戚也都到齊，
而笑聲終於點燃花炮了……
2007年11月2日 星期五
登池上樓
引自http://www.whyandhow.org/cn/info/128983/chinese-course.shtml
登池上樓
1．課文解讀
⑴作者簡介
謝靈運(385——433),南朝宋代陳郡陽夏(今河南太康)人,東晉名臣謝玄之孫,襲封“康樂公”。他從小生活奢豪,養尊處優。後曾任永嘉太守、 侍中、臨川內史等職。他在政治上有一定的野心,“自謂才能宜參機要”。而當時執政的出身比較寒微的劉宋王族與王、謝等門閥貴族存在著矛盾。後來在爭權奪利 的鬥爭中獲罪被殺。
謝靈運喜愛山水,經常率眾四處漫遊,創作了大量的山水詩。他遊覽的山水很多,觀察自然景物很仔細,再加山他的高度藝術修養,他的詩真實地反映了山水中存在的自然美。他有許多傳誦的名句,寫出了自然界的美景,給人以清新可愛之感。他是中國詩歌史上重要的山水詩人。
⑵基本解讀
《登池上樓》是謝靈運出任永嘉太守時所作的一首詩,是謝靈運的名作之一。詩題中的“池”是謝靈運居所的園池,後人稱為“謝公池”。
這首詩作于謝靈運任永嘉太守時的劉宋景平元年(423)的春天。當時正是劉裕代晉後,建立南朝劉宋王朝(420)不久。謝靈運由朝官外放,鬱鬱不得志,但又無可奈何。詩中就是抒發了這樣的感情。
全詩共22句,可分為三層。
第一層從開頭“潛虯媚幽姿”到“臥屙對空林”,共8句。這一層首先描寫虯、鴻,然後反襯自己。“潛虯媚幽姿”的大意是：潛游的虯龍自我憐惜美好的姿 態。“飛鴻響遠音”的大意是：遠飛的鴻鳥響起了悠遠的鳴聲。這兩句寫潛龍、飛鴻在海闊天空中逞姿長鳴,悠游自在。下面幾句轉寫自己的處境不如虯、鴻。“薄 霄愧雲浮”的大意是：看到高飛的鴻鳥迫近雲霄我很慚愧。薄,迫近。雲浮,指高飛的鴻鳥。“棲川怍淵沉”的大意是：想到深淵中的潛虯在潛沉我也慚愧。棲川, 指深淵中的潛虯。淵沉,潛沉在深淵。“進德智所拙”的大意是：要想增進道德因智力拙劣而作罷。“退耕力不任”的大意是：要想隱退躬耕體力不能勝任。“徇祿 反窮海”的大意是：因為追求祿位返回海的盡頭。反窮海,指出任永嘉太守。窮海,指永嘉郡,地處海邊。“臥屙對空林”的大意是：病在床上面對空曠的樹林。空 林,秋冬樹木落葉而空蕩蕩,所以稱為“空林”。
第二層從“衾枕昧節候”到“園柳變鳴禽”,共8句。這一層寫詩人開窗的所見所聞。“衾枕昧節候”的大意是：臥病在床睡在被衾之間分不清季節的變化。 “褰開暫窺臨”的大意是：揭開帷幕,打開窗子暫且登樓眺望。這是一個過渡句,下面的句子是詩人的所見所聞。“傾耳聆波瀾”的大意是：傾耳聆聽海上的波濤。 “舉目眺嶇嶔”的大意是：放眼眺望險峻的山峰。“初景革緒風”的大意是：初春的陽光消除了冬季殘存的寒風。“新陽改故陰”的大意是：新春改變了已過去的殘 冬。“池塘生春草”的大意是：園池的堤岸上生長著春草。“池塘”是兩個詞：池,園池。塘,堤岸。“園柳變鳴禽”的大意是：藏在園柳中的群鳥鳴聲也變換了。 最後這兩句詩人抓住由遠及近的聲色之景,觸景生情,情景交融,歷來為人們所讚賞。
第三層從“祁祁傷豳歌”到“無悶征在今”,共6句。這一層表達作者的懷歸情緒。“祁祁傷豳歌”的大意是：《詩經》中的“采蘩祁祁”這首豳歌使我悲 傷。“萋萋感楚吟”的大意是：《楚辭》中的“春草生兮萋萋”這首楚歌使我感傷。這兩句都是用典,以表達懷歸之情。“索居易永久”的大意是：獨居容易覺得長 久。“離群難處心”的大意是：離開群體難以安心。這兩句加重了離群索居的苦楚。“持操豈獨古”的大意是：保持節操豈止古人能夠做到。“無悶征在今”的大意 是：沒有煩悶在今日得到證明。
⑶精華鑒賞
“池塘生春草,園柳變鳴禽”是神來之筆,作者緊扣新春景色的特點,由遠及近,繪聲繪色,賦予春景以感情。這兩句景情融化,自然貼切。歷來為後人所讚賞,作者自己也曾激賞。
⑷參考譯文
潛游的虯龍憐惜美好的姿態,高飛的鴻鳥發出悠遠的鳴聲。
看到迫近雲霄的飛鴻我深感慚愧,想起潛沉在深淵的虯龍我也不安。
要想增進德業限於智力拙劣,要想隱退躬耕體力不能勝任。
為追求祿位我來到了海邊,臥病在床面對空蕩蕩的樹林。
久病在床在衾被之間分不清季節的變化,不如揭開帷簾打開窗子暫且登樓眺望。
傾耳聆聽海上洶湧的波濤,放眼眺望險峻的山峰。
初春的陽光消除了冬季殘存的寒風,新春改變了已過去的殘冬。
水池的堤岸上生長著春草,藏在園柳中的群鳥也變換了鳴叫聲。
“采蘩祁祁”這首豳歌使我悲傷,“春草生兮萋萋”這首楚歌使我感傷。
索居容易使人覺得長久,離開群體使人難以安心。
保持節操豈止古人才能做到,沒有煩悶在今日得到了證明。
登池上樓
1．課文解讀
⑴作者簡介
謝靈運(385——433),南朝宋代陳郡陽夏(今河南太康)人,東晉名臣謝玄之孫,襲封“康樂公”。他從小生活奢豪,養尊處優。後曾任永嘉太守、 侍中、臨川內史等職。他在政治上有一定的野心,“自謂才能宜參機要”。而當時執政的出身比較寒微的劉宋王族與王、謝等門閥貴族存在著矛盾。後來在爭權奪利 的鬥爭中獲罪被殺。
謝靈運喜愛山水,經常率眾四處漫遊,創作了大量的山水詩。他遊覽的山水很多,觀察自然景物很仔細,再加山他的高度藝術修養,他的詩真實地反映了山水中存在的自然美。他有許多傳誦的名句,寫出了自然界的美景,給人以清新可愛之感。他是中國詩歌史上重要的山水詩人。
⑵基本解讀
《登池上樓》是謝靈運出任永嘉太守時所作的一首詩,是謝靈運的名作之一。詩題中的“池”是謝靈運居所的園池,後人稱為“謝公池”。
這首詩作于謝靈運任永嘉太守時的劉宋景平元年(423)的春天。當時正是劉裕代晉後,建立南朝劉宋王朝(420)不久。謝靈運由朝官外放,鬱鬱不得志,但又無可奈何。詩中就是抒發了這樣的感情。
全詩共22句,可分為三層。
第一層從開頭“潛虯媚幽姿”到“臥屙對空林”,共8句。這一層首先描寫虯、鴻,然後反襯自己。“潛虯媚幽姿”的大意是：潛游的虯龍自我憐惜美好的姿 態。“飛鴻響遠音”的大意是：遠飛的鴻鳥響起了悠遠的鳴聲。這兩句寫潛龍、飛鴻在海闊天空中逞姿長鳴,悠游自在。下面幾句轉寫自己的處境不如虯、鴻。“薄 霄愧雲浮”的大意是：看到高飛的鴻鳥迫近雲霄我很慚愧。薄,迫近。雲浮,指高飛的鴻鳥。“棲川怍淵沉”的大意是：想到深淵中的潛虯在潛沉我也慚愧。棲川, 指深淵中的潛虯。淵沉,潛沉在深淵。“進德智所拙”的大意是：要想增進道德因智力拙劣而作罷。“退耕力不任”的大意是：要想隱退躬耕體力不能勝任。“徇祿 反窮海”的大意是：因為追求祿位返回海的盡頭。反窮海,指出任永嘉太守。窮海,指永嘉郡,地處海邊。“臥屙對空林”的大意是：病在床上面對空曠的樹林。空 林,秋冬樹木落葉而空蕩蕩,所以稱為“空林”。
第二層從“衾枕昧節候”到“園柳變鳴禽”,共8句。這一層寫詩人開窗的所見所聞。“衾枕昧節候”的大意是：臥病在床睡在被衾之間分不清季節的變化。 “褰開暫窺臨”的大意是：揭開帷幕,打開窗子暫且登樓眺望。這是一個過渡句,下面的句子是詩人的所見所聞。“傾耳聆波瀾”的大意是：傾耳聆聽海上的波濤。 “舉目眺嶇嶔”的大意是：放眼眺望險峻的山峰。“初景革緒風”的大意是：初春的陽光消除了冬季殘存的寒風。“新陽改故陰”的大意是：新春改變了已過去的殘 冬。“池塘生春草”的大意是：園池的堤岸上生長著春草。“池塘”是兩個詞：池,園池。塘,堤岸。“園柳變鳴禽”的大意是：藏在園柳中的群鳥鳴聲也變換了。 最後這兩句詩人抓住由遠及近的聲色之景,觸景生情,情景交融,歷來為人們所讚賞。
第三層從“祁祁傷豳歌”到“無悶征在今”,共6句。這一層表達作者的懷歸情緒。“祁祁傷豳歌”的大意是：《詩經》中的“采蘩祁祁”這首豳歌使我悲 傷。“萋萋感楚吟”的大意是：《楚辭》中的“春草生兮萋萋”這首楚歌使我感傷。這兩句都是用典,以表達懷歸之情。“索居易永久”的大意是：獨居容易覺得長 久。“離群難處心”的大意是：離開群體難以安心。這兩句加重了離群索居的苦楚。“持操豈獨古”的大意是：保持節操豈止古人能夠做到。“無悶征在今”的大意 是：沒有煩悶在今日得到證明。
⑶精華鑒賞
“池塘生春草,園柳變鳴禽”是神來之筆,作者緊扣新春景色的特點,由遠及近,繪聲繪色,賦予春景以感情。這兩句景情融化,自然貼切。歷來為後人所讚賞,作者自己也曾激賞。
⑷參考譯文
潛游的虯龍憐惜美好的姿態,高飛的鴻鳥發出悠遠的鳴聲。
看到迫近雲霄的飛鴻我深感慚愧,想起潛沉在深淵的虯龍我也不安。
要想增進德業限於智力拙劣,要想隱退躬耕體力不能勝任。
為追求祿位我來到了海邊,臥病在床面對空蕩蕩的樹林。
久病在床在衾被之間分不清季節的變化,不如揭開帷簾打開窗子暫且登樓眺望。
傾耳聆聽海上洶湧的波濤,放眼眺望險峻的山峰。
初春的陽光消除了冬季殘存的寒風,新春改變了已過去的殘冬。
水池的堤岸上生長著春草,藏在園柳中的群鳥也變換了鳴叫聲。
“采蘩祁祁”這首豳歌使我悲傷,“春草生兮萋萋”這首楚歌使我感傷。
索居容易使人覺得長久,離開群體使人難以安心。
保持節操豈止古人才能做到,沒有煩悶在今日得到了證明。
2007年11月1日 星期四
坤，元亨，利牝馬之貞
“易經有云：坤，元亨，利牝馬之貞。《黑韃事略》中便提到過，在公馬里挑選最強壯、品種最優良的馬作為伊刺馬種，把其它的都騸了，所以這個馬便非常強壯了。此伊刺馬不與騸掉的馬放在一起，而是放到騍馬群裡，也就是卦中說的牝馬。騸馬、騍馬各自為群隊也。又其騍馬群每伊刺馬一匹管騍馬五、六十匹。伊刺馬放入騍馬群後，便專管這些牝馬，如果有哪匹牝馬離群，伊刺馬就去咬、去踢，使其歸群；如果有其他馬群的馬過來，想加入此馬群，伊刺馬也會去 咬它踢它。而若有敵來犯，伊刺馬也會帶領牝馬們保衛自己。牝馬本身即烈馬，它們對其他的牡馬很凶，而對這伊刺馬卻非常忠貞。”
金景芳認為，這個故事可以解開「利牝馬之貞」之謎。
金景芳認為，這個故事可以解開「利牝馬之貞」之謎。
2007年10月31日 星期三
彖象傳例
彖象傳例
彖傳皆以反對為義。
之外曰往，反內曰來。一倒轉而來往之義見，非有他義也。（p.2）
彖傳說經，每及內外二體；象傳於六十四卦，無一不以二體為說。……其可注意者，則無論彖傳象傳，皆以上下二體之卦象及卦德為說。……又卦象卦德，彖象傳只用以德卦。（p.5）
卦象
乾為天
坤為地
震為雷
巽為風、木
坎為水、雨、雲、泉
離為火、明、電、目、女
艮為了、男
兌為澤、水、女
卦德
乾為剛健
坤為柔順
震為動、剛
巽為巽、柔
坎為險
離為明、柔
艮為止、剛
兌為說、柔（p.7~12）
三、四爻義每相通，以反對後，則三為四，四即為三也。經文多疑而不定之辭，故象傳間申其義。
初爻居卦之最下，故其義為下。……又曰卑、本、始、窮。
凡上爻稱上。……亦稱亢、終、末、又稱窮，則與初爻同焉。
然作爻辭者，不過因六爻上中下之位不同，遂引起動機，觸類而繫之辭耳。未嘗固執其例，不容絲毫變通也。後人每思以一例以貫全，則刻舟求劍，寧非膠滯已甚哉？
（屈萬里，先秦漢魏易例述評）
彖傳皆以反對為義。
之外曰往，反內曰來。一倒轉而來往之義見，非有他義也。（p.2）
彖傳說經，每及內外二體；象傳於六十四卦，無一不以二體為說。……其可注意者，則無論彖傳象傳，皆以上下二體之卦象及卦德為說。……又卦象卦德，彖象傳只用以德卦。（p.5）
卦象
乾為天
坤為地
震為雷
巽為風、木
坎為水、雨、雲、泉
離為火、明、電、目、女
艮為了、男
兌為澤、水、女
卦德
乾為剛健
坤為柔順
震為動、剛
巽為巽、柔
坎為險
離為明、柔
艮為止、剛
兌為說、柔（p.7~12）
三、四爻義每相通，以反對後，則三為四，四即為三也。經文多疑而不定之辭，故象傳間申其義。
初爻居卦之最下，故其義為下。……又曰卑、本、始、窮。
凡上爻稱上。……亦稱亢、終、末、又稱窮，則與初爻同焉。
然作爻辭者，不過因六爻上中下之位不同，遂引起動機，觸類而繫之辭耳。未嘗固執其例，不容絲毫變通也。後人每思以一例以貫全，則刻舟求劍，寧非膠滯已甚哉？
（屈萬里，先秦漢魏易例述評）
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